洛陽(yáng)墓地九皇仙府陵園為了提升園區(qū)的文化內(nèi)涵，深入探求北邙古帝陵文化，并以壁畫的形式再現(xiàn)了各位帝王時(shí)期的盛況，氣勢(shì)恢宏壯觀。

　　洛陽(yáng)北邙東西連綿50公里，南北寬20公里，洛陽(yáng)九皇仙府陵園位于該段腹地，北有北魏孝文帝陵，南有北魏宣武帝陵，東面是南唐后主李煜的陵墓。在多位帝陵的圍繞下，九皇仙府陵園除了要具備大氣恢弘的硬件設(shè)施，更要秉承皇陵文化的深厚底蘊(yùn)，除了給客戶打造皇家陵園的風(fēng)范，更要有造福蒼生的情懷，讓一方黎民之這片土地上能世代祥和安康，庇佑三代，蔭及后世子孫。

　　洛陽(yáng)九皇仙府陵園的文化墻寬30米，高2米，左邊是《洛神賦》，右邊是帝王文化及九皇簡(jiǎn)介?！堵迳褓x》是曹植的詞作，壁畫以紅色為主基調(diào)，栩栩如生地描繪了人生之戀的凄美飄渺，蕩氣回腸，云霞舒卷，衣袂飄飄，一派仙風(fēng)道骨。帝王文化則壯闊恢弘，指點(diǎn)江山，揮斥方遒，頃刻之間天地色變，有孝文帝的胸襟寬廣，有宣武帝的殺伐凜冽，有南唐后主李煜的千里惆悵，萬(wàn)般才情都融入曠世詞作。

　　北魏孝文帝，名拓跋宏，是中國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。在位期間整頓吏治，立三長(zhǎng)制，實(shí)行均田制，離開(kāi)苦寒之地遷都洛陽(yáng)，廢除鮮卑舊俗，以漢服代替鮮卑服，以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，遷洛鮮卑人以洛陽(yáng)為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。并鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢士族聯(lián)姻，又參照南朝典章，修改北魏政治制度，這一舉動(dòng)使鮮卑經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治、軍事等方面大大的發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝改革”。孝文帝的改革，對(duì)各族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。

　　北魏宣武帝景陵位于洛陽(yáng)市區(qū)北部冢頭村，洛陽(yáng)古墓博物館內(nèi)，洛陽(yáng)九皇仙府陵園南面。封土呈圓形，直徑110米，現(xiàn)高24米，氣勢(shì)恢宏壯觀。宣武帝在位時(shí)，繼承了其父鞏固了孝文帝元宏的改革，擴(kuò)建洛都，擴(kuò)大了北魏的版圖，國(guó)力盛極一時(shí)。

　　南唐后主李煜墓在孟津朝陽(yáng)鎮(zhèn)李村，位于九皇仙府陵園東面。李煜雖為一代亡國(guó)之君，精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

　　洛陽(yáng)墓地九皇仙府陵園以文化建園，打造高品質(zhì)的陵園環(huán)境，為洛陽(yáng)人民提供的往生腹地和文化品位，同樣的邙山風(fēng)水寶地，不一樣的邙山皇陵情