兒童雕塑是人物雕塑的一個(gè)小的分支，主要指以兒童為主要雕塑對(duì)象的人物雕塑作品。兒童雕塑具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，特別注重人物面部表情及肢體語(yǔ)言的刻畫(huà)，往往用于表現(xiàn)童真、童趣、希望、幸福等雕塑理念。

　　兒童雕塑的應(yīng)用范圍非常的廣泛，如校園雕塑、園林雕塑、城市雕塑等等場(chǎng)所都可以使用。根據(jù)其表達(dá)的意蘊(yùn)，所使用的材質(zhì)也非常的多，常見(jiàn)的有石刻兒童雕塑、銅制兒童雕塑。表現(xiàn)形式主要以圓雕為主。

　　兒童天真無(wú)邪、充滿陽(yáng)光，是祖國(guó)的花朵，是新生的瞎想給人以希望和憧憬。因此，對(duì)于兒童雕塑的設(shè)計(jì)往往都以表現(xiàn)童真和希望為母的，造型方面大都以生活中的某些特點(diǎn)細(xì)節(jié)為雛形。也有部分兒童雕塑以特殊的造型刻畫(huà)童趣以求表達(dá)兒童對(duì)于成人世界的期望與期待。

　　對(duì)于兒童雕塑的刻畫(huà)，往往以細(xì)膩的雕刻工藝進(jìn)行雕刻，對(duì)于兒童的面部標(biāo)簽刻畫(huà)尤為細(xì)膩，對(duì)于姿態(tài)的把握尤為獨(dú)到。

　　老鷹捉小雞，俗稱“黃鷂吃雞”，又叫“吃雞”，是一種多人參加的益智游戲，在戶外或有一定空間的室內(nèi)進(jìn)行。這種游戲，對(duì)發(fā)展學(xué)生靈敏性和協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生合作練習(xí)，合作意識(shí)有一定的促進(jìn)作用。

　　游戲需要至少三個(gè)人，一人當(dāng)母雞，一人當(dāng)老鷹，其余的當(dāng)小雞。小雞依次在母雞后牽著衣襟排成一隊(duì)，老鷹站在母雞對(duì)面，做捉小雞姿勢(shì)。游戲開(kāi)始時(shí)，老鷹叫著做趕雞運(yùn)作。母雞身后的小雞做驚恐狀，母雞極力保護(hù)身后的小雞。老鷹再叫著轉(zhuǎn)著圈去捉小雞，眾小雞則在母雞身后左躲右閃。

　　人物銅雕產(chǎn)品發(fā)展至今，主要利用現(xiàn)代化銅雕技術(shù)，將國(guó)內(nèi)外較為出名的人物進(jìn)行雕塑，根據(jù)材質(zhì)的不同于生產(chǎn)工藝的不同，人物銅雕產(chǎn)品的價(jià)值存在差異。隨著國(guó)內(nèi)人物銅雕生產(chǎn)工藝的不斷發(fā)展，人物銅雕逐漸成為反映當(dāng)代史社會(huì)生活與藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)方式，具有較高收藏價(jià)值。制作工藝都具有非常強(qiáng)烈的裝飾性和實(shí)用性。

　　人物銅雕來(lái)表現(xiàn)更多的意味，用不同的人物和方式來(lái)表達(dá)出不一樣的內(nèi)容和文化，更可以通過(guò)人物銅雕來(lái)編寫(xiě)成一段千年歷史，它作為一種文化和精神，不管是在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還是在高度發(fā)達(dá)的今天，都滲透著人類的精神追求，隨著城市文明的提高，人物銅雕已經(jīng)成為城市公共環(huán)境的組成部分，更是以其的作用成為城市形象的凝縮，成為城市文化象征不可或缺的組成部份。用人物銅雕的厚重歷史感，多層文化精神來(lái)裝飾美麗的城市，不僅扮靚了城市，更訴說(shuō)了人類文化精神，給人一種堅(jiān)韌、挺拔、剛強(qiáng)的藝術(shù)心理感觀。

　　銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。現(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，因此越來(lái)越多的人開(kāi)始注意提升自己的精神文化生活，越來(lái)越多的人欣賞水平開(kāi)始藝術(shù)方向發(fā)展。在廣泛的雕塑作品里，銅雕人物很受人們青睞。