艾薩克·牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英國皇家學(xué)會會長，英國的物理學(xué)家，百科全書式的“全才”，著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《光學(xué)》。他在1687年發(fā)表的論文《自然定律》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此后三個世紀里物理世界的科學(xué)觀點，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為太陽中心說提供了強有力的理論支持，并推動了科學(xué)革命。在力學(xué)上，牛頓闡明了動量和角動量守恒的原理，提出牛頓運動定律。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠鏡，并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。在數(shù)學(xué)上，牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點，并為冪級數(shù)的研究做出了貢獻。在經(jīng)濟學(xué)上，牛頓提出金本位制度。

　　銅雕人物雕塑需要嚴肅對待人物雕塑一般的選材都是一些對人們有學(xué)習(xí)生活有教育啟示意義的人物，現(xiàn)代人物的例如云南滇池邊的老人喂鳥的雕塑，體現(xiàn)了人和自然和諧相處。學(xué)校博物館會矗立例如雷鋒、教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒同志無私奉獻的精神，例如在廣場矗立可以讓人們緬懷老一輩革命家為中華民族獨立和解放而頑強奮斗，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗為國為民大公無私的精神，我們永遠也不能忘記老一輩革命家是經(jīng)過多么艱苦卓絕的斗爭采取的今天偉大的勝利。人們通常說的人物雕塑泛指雕塑是以人的事跡作為題材而制作，題材廣泛，但是意義重大。保定是我國的革命圣地，有培養(yǎng)了名將軍的保定軍校，被人們稱為將軍城，高蠡暴動反映了人們不屈不撓，敢于反抗的大無畏精神。狼牙山五壯士反映了中國人民在名族解放運動中敢于犧牲，勇敢斗爭的精神，至今在保定的雙擁廣場依然矗立著狼牙山五壯士的雕塑，過往的行人無不駐足觀看，領(lǐng)略英雄的魅力和精神。

　　1679年，牛頓重新回到力學(xué)的研究中：引力及其對行星軌道的作用、開普勒的行星運動定律、與胡克和弗拉姆斯蒂德在力學(xué)上的討論。他將自己的成果歸結(jié)在《物體在軌道中之運動》（1684年）一書中，該書中包含有初步的、后來在《原理》中形成的運動定律。《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（現(xiàn)常簡稱作《原理》）在埃德蒙·哈雷的鼓勵和支持下出版于1687年7月5日。該書中牛頓闡述了其后兩百年間都被視作真理的三大運動定律。牛頓使用拉丁單詞“gravitas”（沉重）來為現(xiàn)今的引力（gravity）命名，并定義了萬有引力定律。在這本書中，他還基于波義耳定律提出了分析測定空氣中音速的方法。由于《原理》的成就，牛頓得到了國際性的認可，并為他贏得了一大群支持者：牛頓與其中的瑞士數(shù)學(xué)家尼古拉·法蒂奧·丟勒建立了非常親密的關(guān)系，直到1693年他們的友誼破裂。這場友誼的結(jié)束讓牛頓患上了神經(jīng)衰弱。

　　雕塑通常做為一種在城市的各個角落，銅雕人物是城市雕塑的重要的一個分類，銅雕人物不僅是一件供大家欣賞，同時也是一件反映時代特色的雕塑。在很多的公共場所，我們都會看到各種銅雕。最近，在南京的步行街新添了免費的景點，在哪里擺放了人物的雕塑。銅雕人物具有教育的意義，一方面，人們可以免費的參觀這些銅雕人物，學(xué)習(xí)有關(guān)人物的事跡;另一方面，還可以弘揚我們的文化，讓我們的文化能夠更好的傳播?，F(xiàn)代人物銅雕和銅雕是人們喜愛的雕塑作品之一，這些銅雕也裝飾了我們的城市，為我們的城市增添了迷人的色彩。銅雕工藝品能夠更好的展現(xiàn)我們當代的文化氣息。我國的銅雕工藝隨著時代的進步，銅雕人物伴有時代的特色。當今，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活。越來越多的人的欣賞水平開始向藝術(shù)方向發(fā)展。其中，雕塑就是人們欣賞水平提高的一重要表現(xiàn)。在廣泛的雕塑作品里，銅雕人物又更受人們青睞。

　　牛頓曾致力于顏色的現(xiàn)象和光的本性的研究。1666年，他用三棱鏡研究日光，得出結(jié)論：白光是由不同顏色（即不同波長）的光混合而成的，不同波長的光有不同的折射率。在可見光中，紅光波長最長，折射率最??；紫光波長最短，折射率。牛頓的這一重要發(fā)現(xiàn)成為光譜分析的基礎(chǔ)，揭示了光色的秘密。牛頓還曾把一個磨得很精、曲率半徑較大的凸透鏡的凸面，壓在一個十分光潔的平面玻璃上，在白光照射下可看到，中心的接觸點是一個暗點，周圍則是明暗相間的同心圓圈。后人把這一現(xiàn)象稱為“牛頓環(huán)”。他創(chuàng)立了光的“微粒說”，從一個側(cè)面反映了光的運動性質(zhì)，但牛頓對光的“波動說”并不持反對態(tài)度。1704年，牛頓著成《光學(xué)》，系統(tǒng)闡述他在光學(xué)方面的研究成果，其中他詳述了光的粒子理論。他認為光是由非常微小的微粒組成的，而普通物質(zhì)是由較粗微粒組成，并推測如果通過某種煉金術(shù)的轉(zhuǎn)化“難道物質(zhì)和光不能互相轉(zhuǎn)變嗎？物質(zhì)不可能由進入其結(jié)構(gòu)中的光粒子得到主要的動力（Activity）嗎？牛頓還使用玻璃球制造了原始形式的摩擦靜電發(fā)電機。

　　雕塑在我們的社會生活中已經(jīng)很廣泛流傳了，公園里，小區(qū)里、校園里、醫(yī)院里等等。人的形象非常豐富，數(shù)量居多，有武士、侍從、伎樂、舞人、小孩、、老人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實生動。雕塑材料的使用更加廣泛，不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。雕塑的美不言而喻，雕塑是雕塑藝術(shù)重要的組成部分，公園園林中的雕塑也給了我們很多人生感悟和生活教育等方面的感觸，所以說雕塑在公園園林很有必要普及和建成，以供人們得到正能量的啟發(fā)。雕塑的發(fā)展從古代到我們現(xiàn)代，一直都在不停的發(fā)展，不斷的更新當中。它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，展示的是各個時代不同畫面。

　　牛頓的哲學(xué)思想基本屬于自發(fā)的唯物主義，他承認時間、空間的客觀存在。如同歷史上一切偉大人物一樣，牛頓雖然對人類作出了巨大的貢獻，但他也不能不受時代的限制。例如，他把時間、空間看作是同運動著的物質(zhì)相脫離的東西，提出了所謂時間和空間的概念；他對那些暫時無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，提出一切行星都是在某種外來的“推動力”作用下才開始運動的說法?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓最重要的著作，1687年出版。該書總結(jié)了他一生中許多重要發(fā)現(xiàn)和研究成果，其中包括上述關(guān)于物體運動的定律。他說，該書“所研究的主要是關(guān)于重、輕流體抵抗力及其他吸引運動的力的狀況，所以我們研究的是自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?！痹摃鴤魅胫袊?，中國數(shù)學(xué)家李善蘭曾譯出一部分，但未出版，譯稿也遺失了。現(xiàn)有的中譯本是數(shù)學(xué)家鄭太樸翻譯的，書名為《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》，1931年商務(wù)印書館初版，1957、1958、2006年三次重印。

　　雕塑可以說成我們多見的雕塑，也許很多學(xué)生會在學(xué)校里面看到各種不同種類的銅雕，毫無疑問，在美麗的校園中樹立起一座座的塑像本身就是校園中一道靚麗的風(fēng)景線，是大學(xué)中重要的人文景觀。大學(xué)校園中的塑像能夠使其學(xué)子了解校史，從而激發(fā)對自己學(xué)校的熱愛，增強自信心和自豪感。對于師生來說也是一種勉勵作用?，F(xiàn)在學(xué)校我去誒了加大學(xué)生的教室以外的學(xué)習(xí)力度，會在學(xué)校的校園內(nèi)擺放雕塑，針對小學(xué)生，不明白一些深層的雕塑的含義，就在校園內(nèi)擺放一些雕塑。我們在一所小學(xué)里面看見，在校園里擺放的都是雕像。這些雕像有的是國內(nèi)的，有的是國外的。有國內(nèi)的孔子、孟子、等，國外的牛頓、愛因斯坦、貝多芬等人物。雕塑就是簡單的故事，學(xué)生理解起來也是非常的簡單。而且讓每個學(xué)生都知道這些雕像都是誰，并且都知道他們的故事，而且每次學(xué)生們看見這些雕像都會覺醒自己，像這些雕像學(xué)習(xí)。雕像也是學(xué)奮圖強的一種動力之源。