學(xué)校是國(guó)家通過公權(quán)力培養(yǎng)下一代的地方，把適齡兒室送到學(xué)習(xí)，既是家長(zhǎng)的權(quán)利，也是家長(zhǎng)的義務(wù)。但是如何讓孩子獲得更好的長(zhǎng)，家庭和學(xué)校在認(rèn)識(shí)上可能會(huì)存在一定的差異。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)到挑戰(zhàn)時(shí)，家長(zhǎng)和社會(huì)幾乎把所有的矛頭都指向?qū)W校，逐步地，學(xué)校成了育人的“無(wú)限責(zé)任者”而學(xué)校卻在很多問題上感到無(wú)能為力，他們希望得到家庭的理解、支持與配合，家校（園）合作的呼聲在教育系統(tǒng)內(nèi)部日益強(qiáng)烈并逐步得到重視。家庭教育指導(dǎo)師怎么考以及考什么內(nèi)容

　　學(xué)校為什么要和家庭合作？為什么要指導(dǎo)家長(zhǎng)開展家庭教育？學(xué)校如何指導(dǎo)家長(zhǎng)？通過什么方式指導(dǎo)家長(zhǎng)？本節(jié)主要圍繞這幾個(gè)問題進(jìn)行討論。

　　需要說明的是，以析主要根據(jù)發(fā)端于工業(yè)化大生產(chǎn)、社會(huì)大分工基礎(chǔ)上的“傳統(tǒng)意義”的學(xué)校，雖然在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校教育正在悄然發(fā)生著變化，但是到目前為止的變化還沒有突破傳統(tǒng)學(xué)校的基本框架，只是通過信息化的手段，采取互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云技術(shù)等方式，優(yōu)化傳統(tǒng)以班級(jí)授課制為主的課堂，使學(xué)校教育的效益更高，更能滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。

　　一，學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的必然性與可能性

　　學(xué)校對(duì)家庭進(jìn)行教育指導(dǎo)具有學(xué)校組織的自身特點(diǎn)與學(xué)生的全面發(fā)展要求兩方面的必然性，同時(shí)因?yàn)閷W(xué)校具有較強(qiáng)的權(quán)威性和性，也使其對(duì)家庭的教育指導(dǎo)成為可能，

　　(一)學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)與開展家庭教育指導(dǎo)的必然性現(xiàn)代意義的學(xué)校是在工業(yè)化大生產(chǎn)的背景下誕生的，它以集體授課為基本的形式，即在同一時(shí)間將一定數(shù)量的同年齡孩子集中到一定的場(chǎng)所(學(xué)校)，根據(jù)一定的課程計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一授課。這樣的教育方式在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的，它確保了更多的孩子可以受到基本的教育，打破了原來只有貴族階層、教會(huì)神職人員以及上層社會(huì)的孩子才能受教育的壟斷局面。把孩子送到學(xué)校還是解放勞動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)需要，即把孩子送到學(xué)校，才能讓更多家庭成員無(wú)顧慮地進(jìn)入工作領(lǐng)域，以滿足工業(yè)化生產(chǎn)巨大的勞動(dòng)力需求。學(xué)校的這一功能到目前為止并沒有消失，這就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)目前還沒有完全革命性地改變現(xiàn)有學(xué)校教育的原因之一。從人類文明傳承的角度分析，集體授課制的學(xué)校教育也解決了另一個(gè)問題——由于知識(shí)分科越來越細(xì)，個(gè)體的家庭無(wú)法滿足孩子在家掌握全方位人類文明的需求。

　　傳統(tǒng)學(xué)校集體教育的這些優(yōu)勢(shì)，正在被廣大追求個(gè)性發(fā)展和期待更文明教育的家長(zhǎng)與教育工作者所詬病。

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　　1.期待挑戰(zhàn)

　　根據(jù)社會(huì)學(xué)的研究，隨著社會(huì)提供的教育服務(wù)越來越強(qiáng)大，家長(zhǎng)把培養(yǎng)孩子的權(quán)利部分地讓渡給了國(guó)家，原有的家庭教育功能也在逐步下降，所以不少教師發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)存在把孩子完全交給學(xué)校的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生了“只要孩子有問題就是學(xué)校的錯(cuò)”的錯(cuò)誤觀念。這不僅是家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也反映了整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)校和家庭的育兒責(zé)任的認(rèn)識(shí)偏差。

　　家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的依賴，必然帶來對(duì)學(xué)校的高期待，“擇校熱”的背后就隱藏著這樣的高期待，不少工作忙碌的家長(zhǎng)認(rèn)為只要為了孩子的學(xué)習(xí)花錢，甚至認(rèn)為高代價(jià)把孩子送到“名?！本桶残牧耍聦?shí)并非如此。

　　2.結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)

　　家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的高期待與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校組織的結(jié)構(gòu)和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律缺乏了解緊密相關(guān)。學(xué)校教育的最基本特點(diǎn)是集體性，在傳授知識(shí)的統(tǒng)一高效的背后必然隱藏著個(gè)性化不足的弊端。這不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某個(gè)教師的師德問題，而應(yīng)該從學(xué)校固有的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　學(xué)校集體性的班級(jí)授課主要采取的是“平均數(shù)做法，根據(jù)學(xué)生的均水平傳授基礎(chǔ)性的知識(shí)與能力。這就必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)，習(xí)習(xí)慣等存在差異的學(xué)生在學(xué)習(xí)效益上的差異。社會(huì)上出現(xiàn)各種形式的“提優(yōu)補(bǔ)差”學(xué)業(yè)輔導(dǎo)班以及網(wǎng)絡(luò)上的一對(duì)一輔導(dǎo)就不足為奇了。

　　3.學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)

　　根據(jù)認(rèn)知的基本規(guī)律，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)以抽象符號(hào)（文字、數(shù)字）為基礎(chǔ)的人類文明知識(shí)，需要建立在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。兒童從小通過運(yùn)動(dòng)和感覺獲得經(jīng)驗(yàn)，然后進(jìn)人學(xué)校將生活中豐富的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象，從而形成理性的知識(shí)系統(tǒng)，每個(gè)兒童的知識(shí)體系都是人類文明與自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合而形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，要想兒童在學(xué)校獲得學(xué)業(yè)成功，就需要在家庭和社會(huì)生活中獲得更豐富的經(jīng)驗(yàn)，它們是兒童系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

　　從學(xué)校組織教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的環(huán)節(jié)分析，也可以管窺家庭與學(xué)校關(guān)系在學(xué)生發(fā)展中的基本規(guī)律。一般地，學(xué)校新授課的學(xué)習(xí)可以分為如下幾個(gè)環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)。

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　　預(yù)習(xí)

　　上課

　　練習(xí)

　　復(fù)習(xí)

　　檢測(cè)

　　分析

　　學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的基本環(huán)節(jié)是清晰的，前一個(gè)環(huán)節(jié)是后一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，后一個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)前一個(gè)環(huán)節(jié)的檢測(cè)與修正。如通過預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題進(jìn)入課堂，在課堂中尋求答案，探索方法，獲得新知；上課的狀態(tài)影響課后的練習(xí)，通過課后的練習(xí)檢測(cè)課堂學(xué)習(xí)的效益，鞏固并發(fā)展課堂學(xué)習(xí)的新知；復(fù)習(xí)是一個(gè)階段的學(xué)習(xí)和練習(xí)后，對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)化過程；通過檢測(cè)、分析及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，為優(yōu)化下一階段的學(xué)習(xí)提供方向和依據(jù)。

　　如果在這個(gè)基礎(chǔ)上追問：這些環(huán)節(jié)主要發(fā)生的場(chǎng)所在哪里？

　　預(yù)習(xí)：主要在課后，更多在家庭中完成；

　　上課：沒有特殊情況，基本在學(xué)校完成；

　　練習(xí)：除了學(xué)校的練習(xí)課，大部分課后作業(yè)在家庭中完成復(fù)習(xí)：除了學(xué)校的復(fù)習(xí)課，大部分復(fù)習(xí)在家庭中進(jìn)行，檢測(cè)：沒有特殊情況，基本在學(xué)校完成；

　　分析：分析反思主要在學(xué)校教師的引導(dǎo)下完成。

　　根據(jù)上述簡(jiǎn)單的分析，諸多的知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)離不開家庭的生活與學(xué)習(xí)組織。當(dāng)然，學(xué)生除了知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)外，還有更重要的道德品質(zhì)養(yǎng)成任務(wù)，如小學(xué)的行為習(xí)慣養(yǎng)成、中學(xué)的價(jià)值觀的塑造等，更是“學(xué)校領(lǐng)進(jìn)門，修行在家庭”。這也就是為什么同樣的學(xué)校、同一個(gè)班級(jí)、同一位教師，不同家庭的孩子，成長(zhǎng)質(zhì)量會(huì)大相徑庭。

　　上述簡(jiǎn)單而顯見的分析，要求家長(zhǎng)客觀認(rèn)識(shí)學(xué)校和家庭各自的教育功能，調(diào)整對(duì)學(xué)校的期望值，理解學(xué)校教育在育人個(gè)性化上的挑戰(zhàn)，以及正確認(rèn)識(shí)學(xué)生完整學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的真相。而通過家庭教育指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)完成上述觀念的轉(zhuǎn)變，就成為當(dāng)前學(xué)校教育改革的必然要求。

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